God with us

복음주의 신앙의 양태 * 회심복음주의 관점에서 회심에는 회개와 믿음의 두 가지 요소에 있다. 회개는 자신의 죄와 하나님과의 단절 상태를 인정하고 슬퍼하며 돌아서는 것. 회개는 단순히 잘못을 후회하는 것을 넘어, 죄를 미워하고 하나님께로 돌아서려는 진심 어린 마음을 의미하고, 믿음은 예수 그리스도가 십자가에서 이루신 구속의 은혜를 받아들이고, 그를 구세주로 신뢰하는 것. 이 믿음은 단순히 머리로 동의하는 지적 신념을 넘어서, 예수님을 구원자이자 삶의 주님으로 따르는 신뢰와 헌신을 포함한다. * 믿음복음 선포와 초청을 통해, 사람들이 자신들의 의지로 믿음을 갖고 예수를 받아들이도록 결단하게 하는 것을 중심으로 한다. "복음을 듣고 받아들인다"는 행위가 믿음의 주요 구성 요소로 간주된다. 개혁주의 구원론과 복..

1, 믿음에 관한 비교구분개혁주의복음주의정의하나님의 전적인 은혜로 주어지는 선물로서 중생에서 나타나는 것.개인이 자유의지로 예수 그리스도를 영접하며, 구원의 필수 조건으로 작용함.특징- 하나님께서 예정하신 자들에게만 나타나는 반응.- 전적 타락으로 인해 타락한 본성으로는 믿음을 가질 수 없음.- 성령에 의해 마음에 심겨진 복음의 직접적인 반응.- 복음을 듣고, 회개와 결단을 통해 개인이 하나님께 나아가는 행위.- 모든 사람에게 열린 구원의 길.초점“롬10:13~17”에 따라 복음이 사람의 마음에 심겨지고 사람으로 하나님을 향하여 반응,인간의 믿음의 결단과 책임을 강조.구원의 관점구원의 원인이 아니라, 구원받은 증거로 나타남.구원의 조건으로, 인간이 예수님을 영접함으로써 구원이 주어진다고 봄.성경적 근거-..

3, 개혁주의 입장에서 본 로잔언약과 복음주의  종교개혁은 교회개혁에 주 관심이 있다. 복음주의는 회심과 복음 전도에 더 관심이 있는 운동으로 그 본질에서 종교개혁과 현격한 구별이 있다. 복음주의와 로잔언약 신학은 스스로를 “성경의 무오와 권위, 십자가 중심, 회심체험, 사회참여”로 정리하면서 마르틴 루터의 종교개혁을 그 뿌리로 한다. 나아가 개혁주의까지도 자기의 울안으로 밀어 넣고 넓은 의미에서 공통의 신앙과 교리를 대표하는 기독교라고 한다. 심지어 카톨릭까지 함께 연합해도 무방하며, 예수그리스도를 머리로 하고 있는 모든 종교와 연합하여 온 복음을 온 교회와 온 세계에 전하는 것을 목적으로 하는 로잔운동과 복음주의와 핵심 사상은 “인간의 자유 의지”를 중심으로 한다. 그러나 종교개혁을 모체로 하는 개혁..

Ⅱ 복음주의 로잔언약과 개혁주의 비교 2, 2, 로잔운동과 복음주의  1) 로잔운동 Lausanne Movement 로잔운동은 1974년 스위스 로잔에서 열린 국제복음화대회(International Congress on World Evangelization)로 시작되었다. 이 운동의 핵심은 세계 복음화를 위한 교회의 책임을 강조하며, 로잔 언약(Lausanne Covenant)을 신학적 기초로 하여, 복음의 전파뿐만 아니라, 개인적 구원을 넘어 사회적, 문화적 차원에서도 변화를 가져와야 한다는 점을 강조한다. 이러한 관점은 현대 세계에서 복음의 역할을 재해석하려는 시도로 “온전한 복음(Whole Gospel) [개인의 구원뿐만 아니라 사회 정의, 가난한 자 돌봄, 환경 문제 등 세상 속에서의 복음의 실현..

복음주의 로잔언약과 개혁주의 비교 1, 들어가는 말 2024년 인천 송도에서 열린 제4차 로잔대회는 이 운동의 50주년을 기념하는 중요한 행사였다. 200개국 이상에서 5,000명 이상의 참가자들이 모여 지도력, 정의, 세대 간 제자도, 기후 변화, 기독교 박해 등 중요한 문제들을 논의했다. 이번 대회의 주제는 “교회가 함께 그리스도를 선포하고 보여주자”였으며, 교회 지도자뿐 아니라 모든 기독교인이 복음 전파에 참여하도록 독려하는 데 중점을 두었다​. 여기에 “성 정체성과 차별에 관한 논의가 중요한 이슈 중 하나로 다뤄졌다.” 특히, 대회에서 발표된 서울 선언문에서 동성애와 관련된 내용이 언급되었으며, 교회의 역할과 대응에 대한 논란이 있었으며, 동성애와 관련된 논의에서 복음적 관점을 유지하면서도 사랑으..

1) 언덕 위의 도시 (A City upon a Hill)  스코틀랜드 장로교는 제임스 1세(James I, 재위 1603~1625)가 잉글랜드 교회를 국교회에서 장로교로 개혁해 줄 것을 기대했으나 왕권신수설(왕의 권력은 신에게서 나온다는 이론)을 강조하고, 청교도(Puritans)들은 성공회의 가톨릭적 요소를 철저히 배제하고 교회를 더욱 엄격하고 순수하게 개혁해야 한다고 주장하자 이를 위협으로 간주하고, 성직자들에게 국교회 의식을 준수하겠다는 서약을 강요했다. 청교도들은 이를 따르지 않았고, 뒤를 이어 왕이된 찰스 1세는 벌금을 부과하거나, 거부한 성직자들은 해임하고, 투옥했다. 공식적인 예배를 시행할 수 없는 청교도들은 비밀리에 집회(conventicles)를 가지자 이를 금지하고, 적발되면 강제 해..